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Julien PALUKU: Le Théoricien de l’État Qu’il N’a Jamais Su Construire

Six Tomes Sur La Gouvernance, Douze Ans d'Effondrement Au Nord-Kivu. Voici Le Paradoxe Paluku

Par Papy Nsiona
2 janvier 2026
Dans Actualité, Géopolitique, Politique
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Julien PALUKU: Le Théoricien de l’État Qu’il N’a Jamais Su Construire
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Kinshasa, décembre 2025 — Il y a quelque chose de profondément obscène dans le timing. Pendant que Goma tombe, pendant que 500 000 personnes fuient Uvira, pendant que le M23 s’implémente à Bukavu, Julien Paluku Kahongya sort un livre. Pas un, deux tomes. Sur « la gouvernance publique » et « l’interactivité au sein de l’Exécutif ». Le vernissage a eu lieu le 27 décembre à Kinshasa, avec la Première Ministre comme marraine. On y a distribué des médailles. Paluku en a reçu une pour « mérite conjugal ». Pendant que le Nord-Kivu brûle.

Ce n’est pas la première fois. Entre 2016 et 2025, Paluku a publié six tomes sur la gouvernance, les conflits et la restauration de l’État. Son mémoire de DEA s’intitule « Nécessité du management des conflits armés au Nord-Kivu ». Il a même un livre sur Amazon : « De la Nécessité du Management des Conflits au Nord-Kivu pour Restaurer la Paix« . Six tomes d’analyse théorique. 

Et pendant ce temps, le Nord-Kivu qu’il a gouverné pendant douze ans — de 2007 à 2019, les années les plus sanglantes de l’histoire récente de la province — s’est effondré sous ses yeux avant de tomber définitivement en janvier 2025.

Voilà le paradoxe Paluku: un homme capable d’écrire brillamment sur la nécessité de « restaurer le pouvoir de l’État », d' »affirmer le monopole de la violence légitime », de « mettre fin à l’économie de guerre », mais incapable d’incarner un seul de ces principes quand il en avait le pouvoir. Un intellectuel-politique qui théorise l’État idéal tout en présidant à l’effondrement de l’État réel.

Sa trajectoire est clinique. En 1996, Paluku enseigne l’anglais à Goma. L’AFDL arrive. Il abandonne son tableau noir, suit une formation idéologique à Rumangabo, et devient cadre de la rébellion. Pas combattant, mais administrateur. De 1998 à 2006, il grimpe et devient administrateur de territoire, maire, député provincial. En 2007, il devient gouverneur du Nord-Kivu à 38 ans. Devant lui: douze années de guerre.

Le CNDP de Laurent Nkunda terrorise la province de 2007 à 2009. Puis vient le mouvement terroriste du M23 qui prend Goma en 2012. Massacres, viols systématiques, déplacements massifs. Les rapports de l’ONU documentent tout. 

Paluku, lui, « accompagne les FARDC« , « alerte sur les avancées rebelles« , célèbre la défaite temporaire du M23 en 2013. Il est, selon ses mots, « en première ligne« .

Mais pendant ces douze ans, le Nord-Kivu s’effondre. Des milliers de civils sont massacrés. Des centaines de milliers fuient. L’économie de guerre prospère. Les milices prolifèrent. L’État ne se restaure jamais. Et lui ? Il reste gouverneur. Jamais démis. Jamais sanctionné. Jamais inquiété.

Des députés provinciaux l’accusent de détournement d’au moins 6 millions de dollars. Aucune enquête sérieuse ne suit. Aucune poursuite. En 2019, il monte à Kinshasa et devient ministre de l’Industrie. Voilà le système congolais: des accusations graves, un déni ferme, aucune suite judiciaire, et une promotion au gouvernement national.

De 2019 à 2024, Paluku gère l’industrie congolaise. Bilan ? Invisible. En mai 2024, il devient ministre du Commerce Extérieur. Nouveau poste, même logique: occuper une fonction sans jamais rendre de comptes sur la précédente.

Pendant ce temps, sur X, Paluku devient le patriote intransigeant. Il dénonce les « mensonges honteux » du Rwanda. Il démonte la propagande de Kigali. Il accuse Kagame d’hégémonisme. 

C’est touchant, ce patriotisme 2.0, parce que pendant douze ans comme gouverneur, il était étrangement moins virulent. Maintenant qu’il est à Kinshasa, loin du front, dans un bureau climatisé, il trouve sa voix. Il tweete, il analyse, il dénonce. Mais jamais il ne répond à la question centrale: pourquoi n’a-t-il pas été plus efficace quand il était aux commandes ?

C’est là que ses écrits prennent une dimension presque cruelle. Dans « Éléments de mémoires« , Paluku écrit que « la restauration de l’État passe par la fin de l’économie de guerre, par l’affirmation du monopole de la violence légitime, et par une stratégie structurée de pacification« . Il va jusqu’à affirmer qu’il faut « une stratégie intégrée, impliquant justice, sécurité, gouvernance locale, réformes institutionnelles et développement économique« . Dans son mémoire de DEA, il appelle à « dépasser une vision strictement militaire du conflit » et réclame « une rupture nette avec la sous-traitance sécuritaire« .

Tout cela sonne juste. Le problème, c’est que Paluku n’a jamais appliqué ces principes.

Pendant qu’il écrivait sur « l’intégration organisationnelle des forces de l’État », son administration était confrontée à une armée fragmentée, souvent en cohabitation de fait avec des milices locales. Pendant qu’il théorisait « la rupture avec la sous-traitance sécuritaire », on voyait fleurir des accommodements tactiques avec des acteurs armés. Pendant qu’il appelait à un « État fort et structuré », cette même autorité étatique ne se projetait jamais de manière dissuasive sur le terrain.

Paluku a écrit l’État qu’il n’a jamais su construire. Il a théorisé pendant douze ans exactement le contraire de ce qu’il pratiquait.

Ce n’est pas une simple incohérence personnelle. C’est une tension structurelle au cœur de la classe politique congolaise: des intellectuels-politiques capables de décrire lucidement la crise et ses causes profondes, mais qui, une fois au pouvoir, reproduisent les mêmes compromis tactiques au lieu d’opérer des ruptures stratégiques.

Dans le cas de Paluku, cette bifurcation entre la plume et l’action atteint des sommets vertigineux. Il publie des analyses denses sur les mécanismes de paix, sur l’inefficacité de certaines approches de l’État face aux milices, sur la nécessité d’une gouvernance articulée. Mais sa pratique politique concrète ne reflète jamais ces prescriptions intellectuelles. L’écart entre ce qu’il écrit et ce qu’il fait n’est pas accidentel. Il est constitutif.

Cette dissonance fait de Paluku non pas une exception congolaise, mais son incarnation parfaite. 

Un prof d’anglais qui rejoint l’AFDL au bon moment. Un cadre de la rébellion qui devient gouverneur sous Kabila, l’un des plus grands seigneurs de guerre de la RDC. Un gouverneur qui survit à douze ans de guerre sans jamais être sanctionné. Un accusé de détournement qui devient ministre. Un ministre qui publie des livres pendant que sa province d’origine s’effondre.

Le vrai talent de Paluku n’est ni dans la gouvernance ni dans l’analyse théorique. C’est d’être là, toujours, quels que soient les régimes, quelles que soient les crises, quels que soient les cadavres. Suffisamment intelligent pour surfer sur toutes les transitions. Suffisamment prudent pour ne jamais se mouiller vraiment. Suffisamment connecté pour être recyclé à chaque changement. Suffisamment prolifique pour se construire une légitimité intellectuelle qui dispense de toute légitimité pratique.

La vraie question n’est pas de savoir si Paluku est un héros ou un traître. C’est de comprendre ce que son parcours révèle du système congolais: un système où l’impunité est la règle, où le recyclage politique est un art, où écrire des livres sur la gouvernance dispense de rendre des comptes sur sa propre gouvernance. Un système où la valeur d’une pensée politique ne se mesure pas à la congruence entre les idées et les actions, mais à la capacité de produire des diagnostics brillants tout en reproduisant les mécanismes de l’État failli.

Paluku a produit un corpus intellectuel rare et utile. Ses analyses sont souvent lucides, ses diagnostics parfois brillants. Mais dans la confrontation entre ses écrits et son action politique, on trouve une fracture profonde qui n’est ni accidentelle ni secondaire. Elle est symptomatique de l’aporie congolaise: un pays capable de produire des diagnostics brillants, mais incapable de les traduire en politiques publiques efficaces.

Il est important de répéter que la valeur d’une pensée politique ne se mesure pas seulement à la densité de ses idées, mais à la congruence entre ces idées et les actions qui les incarnent. Et dans ce divorce entre la plume et le terrain, c’est toujours le pays — et ses populations — qui paient le prix le plus lourd.

Les livres de Julien Paluku sont disponibles aux Éditions L’Harmattan et sur Amazon. Ses réponses sur douze ans de gouvernance du Nord-Kivu restent, elles, indisponibles.

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